别老拿中国人权说事

                            吴传毅

      每年的一些时候，西方一些人总喜欢拿中国的人权说事，说尽管中国经济发展了，但人权还很滞后，于是借口中国人权问题对中国说三道四，甚至想对中国“动粗”。去年，加拿大民主人权研究中心的学者们来中国造访，也谈到中国人权问题。作为学术交流，我相信学者们主观上不想被政治意识形态所左右，但是，在与他们的交流当中，又分明感到他们眼睛“出毛病”了，特别是对中国的西藏问题。

    人权问题是个热点，坦率地说，我不想凑这个热闹。但是，面对不远万里来的异国客人，又不能不谈点自己的看法。我告诉他们：西方对中国的了解远不及中国对西方的了解，这方面的信息严重不对称；西方在西藏问题的看法上确有偏颇之处，完全是站在自己角度考虑问题多一些，站在他人角度少一些。

     西藏的农奴制该不该废？要想保留中世纪这块活化石，供世人观赏，可能是不废的好。世界上残存的中世纪的遗物近乎绝迹，过惯了现代文明生活的人想体会一下"原始生活"，也是可以理解的，人类本身就喜好求新求变、喜好多样性、喜好差异性。但是，如果你的亲人，包括你的父母、兄弟姐妹生活在西藏，做的是奴隶，你愿意它废除农奴制吗?我想回答应当不言自明。

     西藏地区又该不该发展？发展自然会对西藏的原生态有一些破坏，不发展自然不会破坏。还是先前讲的一句话，要想保留中世纪这块活化石，供世人观赏，可能是不发展的好，但是，如果你的亲人，包括你的父母、兄弟姐妹生活在西藏，你愿意它发展吗？我想回答也应当不言自明。

     角度决定结果，看问题的角度不一样，结果会不一样。在这个问题上，西方一些人更多的是站在自己的角度看西藏，而不是站在西藏人民的角度看西藏。

     由于我提出了上述两个"如果"，来访的加拿大学者笑了，我想这可能触到了西方人的“软肋”。事实上西方人老拿自己的标准来丈量别人，很多时候不仅不合理，更可能只是站在自己的利益上来考虑问题。

     中国的人权状况同西方目前比，有差距，这是不争的事实。但是，中国目前同西方不具有可比性。西方资本主义经过几百年的发展才有了今天。原始积累阶段的资本主义，是很不光彩的，甚至是充满罪恶的：搞殖民统治，掠夺殖民地资源和财富；屠杀土居居民；贩卖非洲黑奴。据史书记载，英国政府曾颁布法令，剥下一幅印地安人的头颅皮可以得到多少英镑；贩卖非洲黑奴又使得多少人家破人亡，在一个多世纪的贩奴运动中至少使非洲丧失了一个亿的精壮劳动力。

     难怪生活在资本主义初期的马克思要愤怒，难怪生活在资本主义初期的马克思要断定资本主义的必然消灭。但是，资本主义并没有象马克思断定的那样，走到尽头，原因何在？资本主义通过自身的完善和改良，摒弃了当初的野蛮，渐渐走向了文明，今天的资本主义开始讲人权了。

     人权是一个发展的过程。1776年，美国发布了独立宣言，1787年，美国颁布了宪法，宣言中、宪法中都确认了人人生而平等，然而，直到上个世纪60年代，美国妇女才享有选举权和被选举权；上个世纪60年代，美国还有一些州在搞种族歧视，黑人学生还不能就读白人学校。今天的美国，种族歧视依然存在。

     中国承认人权状况还不尽人意。但是，中国政府没有放弃对人权的追求。改革开放30年，中国经济的飞速发展，让占世界人口四分之一的中国人解决了生存问题，这本身就是最大的人权。近年来，中国共产党提出了以人为本的执政新理念，中国政府努力致力于人权事业，社会保障大步迈进，新农村建设如火如荼，贫困问题基本得到解决。人权保障写进了宪法，各种社会保障法律法规相继出台。所有这些，无不彰显中国人权的进步，中国人权的发展。

     我想对某些西方人说，我们讲与时俱进，你们也不能太落伍，也得学点辩证法，学会用发展眼光看问题，学会站在他人角度看问题，不要自己前行了几步，就对后行者指手划脚！